证据一：明代李东阳碑文考据（1501年）配资炒股配资
明弘治十四年，李东阳《重建诸葛武侯祠堂记》碑文（现存南阳武侯祠碑廊）明确记载：“汉史称侯躬耕南阳，又曰寓居襄阳隆中。盖秦南阳郡即今邓州，而襄阳实在其界故也。”此碑文清晰指出，汉末襄阳隆中隶属南阳郡邓县辖区。
证据二：嘉靖《南阳府志》官方记录（1550年）
嘉靖二十九年增补的《南阳府志》收录许复礼奏请敕赐庙额文，其中明确“盖秦以襄阳隆中为南阳郡也”，再次印证隆中在汉代属南阳郡邓县的历史事实。
证据三：邓州方志权威记载（1564年）
嘉靖四十三年《邓州志》载：“十二年刘备三顾诸葛亮于隆中……孔明家于南阳之邓县，号曰隆中”，直接关联诸葛亮故居与南阳郡邓县辖地。
证据四：南阳知府徐学谟辨析（1569年）
南阳知府徐学谟《游隆中记》坦言：“汉时宛、襄并属南阳郡，后世始析而二之。”其文回应质疑时强调，汉末行政区划中襄阳隆中确属南阳郡，与后世南阳（宛城）无关。
证据五：万历重修碑文实证（1589年）
展开剩余71%明万历十七年李荫《重修卧龙岗草庐碑》直言：“草庐在襄阳者为真，在南阳为赝哉！”并考证刘备三顾实际发生于隆中，非南阳卧龙岗。
#### **证据六：乾隆《新野县志》佐证（1754年）**
新野知县徐金位编纂的县志明确记载：“诸葛亮字孔明，寓居襄阳隆中”，反映清代地方志对隆中归属的共识。
#### **证据七：晚清县志修订结论（1904年）**
光绪《新修南阳县志》明确否定南阳说：“侯实家襄阳……南阳之祠非是”，并引《水经注》佐证亮宅在襄阳，承认南阳武侯祠为后世纪念性建筑。
#### **证据八：民国学者校注考订（1942年）**
张嘉谋《明嘉靖南阳府志校注》第三册指出：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里号曰隆中”，明确汉隆中属邓县，非宛城辖区。
#### **证据九：现代官方出版物定位（1976年）**
中共南阳市委宣传部《诸葛亮小传》描述：“隆中山清水秀……诸葛亮在此度过十年寒暑”，间接承认隆中为躬耕实践地。
#### **证据十：博物馆权威说明（1979年）**
南阳市博物馆《武侯祠简介》载：“诸葛亮隐居南阳郡隆中（今湖北襄阳附近）”，将历史地名与现代地理精准对应。
#### **证据十一：政协文史资料澄清（1985年）**
《南阳文史资料》第1辑明确：“刘备三顾茅庐之地隆中位于湖北襄阳西北二十里，非南阳境内”，以地方文献正本清源。
#### **证据十二：省级风物志双重认证（1986年）**
《中州风物志》由河南籍学者编撰，直言“诸葛亮真实隐居地在襄阳隆中”，南阳卧龙岗仅为传说性纪念场所。
#### **证据十三：文化名城研究结论（1987年）**
《历史文化名城南阳》引用《襄阳记》，承认南阳诸葛庐等遗迹为“赝品”，与史实无直接关联。
#### **证据十四：地方志编纂定论（1994年）**
《南阳地区志》载：“武侯祠后部茅庐、躬耕田为纪念性建筑”，明确其非历史原址性质。
#### **证据十五：学术机构终局考辨（1999年）**
南阳诸葛亮研究会《卧龙岗志》记载：“诸葛亮寄居襄阳西南耕读”，以本土学术机构名义终结争议。
---
### 优化后总结
以上十五项证据涵盖元、明、清、民国至当代，涉及地方志、碑刻、官方出版物及学术研究配资炒股配资，均指向同一结论：**诸葛亮躬耕地位于汉末南阳郡邓县隆中（今湖北襄阳境内）**。南阳武侯祠相关记载多属后世纪念性表述，与历史地理事实存在差异。两地争议本质为文化传承与历史考据的辩证关系，历代文献及现代研究已形成明确学术共识。
发布于：湖北省